當現代科技與古老的遊戲傳統相遇，OC娛樂城便誕生了。這不僅是一個遊戲平臺，更是一個讓玩家們熱血沸騰、心跳加速的遊戲樂園。透過OC娛樂城獨特的遊戲組合，玩家們能夠在此找到真正的休閒與刺激，一探究竟。
OC娛樂城真人百家樂
想要體驗真實的賭場感覺但又不想出門？OC娛樂城為您提供了最真實的百家樂體驗。透過先進的直播技術，您能與真人莊家互動，同時也能感受到與其他玩家的競技樂趣。每一張牌、每一次押注，都帶來無可比擬的刺激。
直播技術：與真人莊家的即時互動
進入OC娛樂城，您不再只是面對冷冰冰的螢幕。我們採用了先進的直播技術，確保您可以在百家樂桌上與真人莊家進行實時互動。這樣的體驗仿佛把您直接帶到了拉斯維加斯的豪華賭場，而您只需在家中輕鬆坐著。每當您有疑問或想要交流時，莊家都會即刻回應，讓遊戲更加流暢且具有真實感。
玩家間的競技：百家樂中的策略與技巧
百家樂不只是運氣，策略與技巧同樣扮演著關鍵的角色。在OC娛樂城，您將與來自世界各地的玩家進行競技，共同探索並學習這個遊戲的奧秘。不論是選擇下注莊家、閒家，還是和，每一次決策都是基於觀察、計算和經驗。與其他玩家的交鋒，讓您不斷提升技巧，追求遊戲的極致。
牌局的每一剎那：體驗刺激的賭局決策
在OC娛樂城的百家樂桌上，每一張牌都可能改變遊戲的局面。當您手中拿到牌，您的心跳是否也隨之加速？每次押注，無論是大是小，都帶有無法預測的未知感。這正是百家樂的魅力所在。每一剎那的決策，每一次的心跳，都在此刻得到最真實的體驗。
OC娛樂城體育投注
對於熱愛體育的您，我們提供了全方位的體育賽事投注。無論您喜愛的是足球、籃球還是其他運動，OC娛樂城都能為您提供最即時、最全面的賽事資訊和投注選項。現在，不再只是觀賽，更能投入賽事，感受每一分、每一秒的熱情。
足球狂熱：OC娛樂城的世界級足球賽事
足球，被稱為「世界上最受歡迎的運動」。在OC娛樂城，我們為您帶來了來自各大聯賽和國際賽事的最新消息和投注選項。從英超到西甲，從歐洲杯到世界杯，您將有機會支持您的最愛球隊或球員。而每當球門一開，您的心跳是否也跟著加速？在這裡，您不只是一名觀眾，更是一名參與者，深度參與每一場精彩的比賽。
籃球熱情：從NBA到其他國家賽事
籃球，一個需要速度、技巧和策略的運動。OC娛樂城為您提供從NBA到國際籃球賽事的即時資訊和投注服務。每當湯普森出手三分，或是詹姆斯飛身灌籃，您是否也為之激動不已？除了專業賽事，OC娛樂城還關注其他地區等更接地氣的比賽，讓您更接近籃球的真正魅力。
多元選擇：超越足球和籃球的世界
當然，OC娛樂城不僅僅關注足球和籃球。無論您是網球迷、棒球愛好者，或是熱愛其他任何運動，我們都會為您提供最新的比賽資訊和投注選項。我們深知每一項運動都有其獨特的吸引力，因此致力於讓每一位玩家都能找到屬於自己的熱情所在。透過OC娛樂城，您能更深入地了解、體驗各式各樣的體育賽事。
OC娛樂城棋牌遊戲
回歸經典，棋牌遊戲在OC娛樂城獲得了新生。從輪盤到牛牛、從德州撲克到對戰遊戲，多種遊戲等您來挑戰。與朋友或全球玩家對局，策略與技巧都將在這裡得到最大的考驗。
輪盤的轉動：賭上運氣的經典遊戲
輪盤，一個古老且充滿神秘的遊戲，歷史悠久卻從未失去其吸引力。在OC娛樂城，您可以體驗到這一經典遊戲的真實感和刺激。每當輪盤開始轉動，球落在哪一格將是完全未知。是賭上紅色還是黑色？還是冒險選擇某一特定數字？每次決策都是對運氣的挑戰，也是對策略的驗證。
德州撲克：智慧與策略的完美結合
提到策略與技巧的考驗，德州撲克無疑是其中的佼佼者。在OC娛樂城，您將與全球的玩家同桌競技，每一輪都是新的戰略部署、新的讀心術。要加注、跟注還是棄牌？每一次的決策都可能決定賽局的走向。透過持續的練習和學習，您的遊戲技巧和智慧將不斷進化。
對戰遊戲：面對面的策略競技
對戰遊戲，充滿了策略和計劃。無論是牛牛、21點還是其他經典的遊戲，OC娛樂城都為您提供了最真實的對局體驗。與莊家對面對交鋒，每一手牌都是一場心理戰。計劃自己的攻擊，預測對手的下一步，這裡的每一局都充滿了激情和緊張感。回歸經典，與玩家共同探索棋藝的極致。
OC娛樂城電子遊戲
追求視覺與音效的震撼？我們的電子遊戲區將滿足您的所有幻想。從經典的水果機到現代的3D遊戲，每一次旋轉、每一次按鍵，都有可能帶來驚喜和獎金。
經典再現：水果機的無窮魅力
水果機，作為最經典的電子遊戲，一直以來都是賭場的最愛。在OC娛樂城，我們為您呈現了最原汁原味的水果機遊戲。透過細緻的畫面設計和真實的音效，您仿佛回到了那些賭場黃金時代。每次拉下拉桿，三個相同的水果圖案排列成線，都代表著勝利和獎金的到來。在這裡，經典和熱情永遠不會過時。
3D體驗：沉浸於現代技術的魔法
想要體驗最尖端的遊戲技術？OC娛樂城的3D電子遊戲將帶您進入另一個維度。高清晰的畫質、立體的音效，每一個細節都讓人如癡如醉。當您進入遊戲，會發現自己完全沉浸在這個世界裡，仿佛成為遊戲的一部分。每次旋轉、每次勝利，都帶有前所未有的真實感和刺激。
驚喜連連：獎金的無窮可能
在OC娛樂城的電子遊戲區，每一次的操作都可能成為您的幸運時刻。無論是經典的水果機還是現代的3D遊戲，多樣的獎金組合和豐富的獎池都等您來挑戰。可能是連續的免費旋轉、也可能是倍數加成的大獎，或者是連鎖的Jackpot。每一次的驚喜，都是對您的支持和熱情的最好回報。
OC娛樂城，您的終極娛樂目的地
在現代化的都市裡，找到一個可以放鬆心情、與好友共度時光的場所是如此寶貴。OC娛樂城正是這樣一個獨特的地方，能夠帶給您從未有過的全方位娛樂體驗。
您是否曾想過，坐在家裡也能享受到如同真實賭場般的百家樂遊戲？在OC娛樂城，這不再是夢想。我們透過最先進的技術，帶給您真人莊家的互動體驗，每一張牌、每一次下注，都如同置身於現場，刺激又真實。
對於熱愛運動的您，我們的體育投注區域更是不可錯過的選擇。不論您是足球迷、籃球愛好者，還是其他運動的熱衷者，OC娛樂城都能為您提供最即時和最全面的賽事資訊，讓您身臨其境地參與到每一場精彩賽事中。
總之，OC娛樂城是一個結合了多種娛樂元素的綜合體，不僅僅是一家賭場，更是一個能夠讓您完全放鬆、享受樂趣的天堂。不論您是來自何方，只要踏入OC娛樂城，就能夠找到屬於自己的樂趣和刺激。期待您的蒞臨，與我們共同創造更多美好回憶。
OC娛樂城始終以玩家為中心，致力於為大家帶來最高質量的遊戲體驗。我們深知遊戲所帶來的快樂，但同時也誠摯地希望每位玩家都能保持理性，並將遊戲視為生活中的調劑，而非全部。
並請各位玩家深入體會這句警語：成年人需要審慎考慮自己的資金狀況，不可以沉迷於娛樂城的遊戲。每一位玩家的健康與幸福是我們最真摯的期望，希望您能與我們一同，創造一個健康、快樂的娛樂空間。
娛樂城連結：https://seo01.oc178.net/
2024推薦OC娛樂城推薦綜合評比分析在生活中，我們總是渴望找到一個放鬆的角落，一個能夠暫時忘卻煩惱、體驗樂趣的空間。而對我來說，這個角落就是OC娛樂城。從初次踏入這個網路娛樂世界，我便被它獨特的魅力深深吸引。 百家樂區域的真人直播，不僅帶給我真實賭場的氛圍，更讓我體驗到與真人莊家之間的互動樂趣。每一次的開牌、每一次的競技，都充滿著未知的驚喜與刺激。與此同時，體育投注區則讓我將對體育的熱情轉化為現實的參與。每當看到我支持的球隊得分，心中的興奮與滿足感就仿佛是我自己身處於球場之中。推薦OC娛樂城優惠
不僅如此，棋牌遊戲與電子遊戲區也為我帶來了許多難忘的時光。策略與技巧在這裡得到了最大的發揮，與全球的玩家對戰，每一局都是一次新的學習與挑戰。至於電子遊戲，每一次的旋轉和按鍵都可能為我帶來意想不到的驚喜和豐富的獎金。 但OC娛樂城給我的，遠遠不止是遊戲的快樂。2024推薦OC娛樂城玩家最多
這裡的社群互動，讓我結識了許多志同道合的朋友。2024優惠最多娛樂城推薦
我們分享彼此的遊戲經驗，討論策略，甚至在遊戲之外也建立了深厚的友誼。這使得我每次登入OC娛樂城都充滿了期待，不僅是因為遊戲，更是因為這裡的玩家群體。 總的來說，OC娛樂城為我帶來了一次又一次的美好體驗。無論是遊戲的刺激還是與玩家的互動，都讓我深深愛上了這裡。我誠摯地推薦每位希望在網路世界找到屬於自己娛樂天地的玩家，都來OC娛樂城體驗一下。這裡，絕對會成為你生活中最特別的一部分。2024娛樂城推薦優惠
醉里乾坤大，壺中日月長。有人說，酒是好東西，可以喝；有人說，酒不是好東西，不能喝；也有人說，酒不好不壞，適量喝點，無益無害。市場經濟，商品社會，禁酒是不可能的，酒文化方興未艾。 “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢” ，沒有酒就沒有文人豪放壯麗的詩篇；“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營” ，沒有酒就沒有壯士慷慨悲壯的凱歌。從古至今，有許多帝王將相，才子佳人，文人墨客喜歡酒、贊美酒。 《史記·夏本紀》中說：“ （紂王）以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲。 ”陶淵明不僅喜歡喝，而且贊美酒，喜歡飲酒作詩。 《宋書·隱逸傳》對陶淵明這樣記載：“潛不解音聲，而畜素無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設，潛若先醉，便語客：我醉欲眠，卿可去。其真率如此。 ”李白對陶淵明的飲酒之道大為贊賞，用陶淵明的這個典故作了一首詩：“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。 ”陶淵明以《飲酒》為題的詩有20多首，其中有首《挽歌辭》 ：“但恨在此時，飲酒不得足。 ”竹林七賢之一的劉伶在《酒德頌》寫道：“有大人先生者，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？ ”再參觀一下古青銅器博物館，花樣繁多，大小不一的酒具，似乎古代中國人大鍋煮肉，大壇釀酒，大碗喝酒，感覺自從有飲食就有酒，酒的歷史與飲食文化一樣長。古人不但對酒具設計盡善盡美，對喝酒的環境、氛圍也十分講究。陶淵明飲酒，醉于菊花叢中；李白飲酒，舉杯邀月；建安文人常在清風朗月之中高臺暢飲，慷慨高歌；魏晉文人則喜聚竹林，浴日餐風，在鳥鳴溪唱中開懷痛飲。 李白斗酒詩百篇，武松醉酒打老虎，貴妃醉酒解千愁。人生難得幾回醉，古人對酒感悟很深，有詩、有情、有人生。“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人” ，王維一曲《渭城曲》情真意切，千古流芳。明人曹臣的《舌華錄》中記載皇甫嵩醉得痛快、醉得灑脫之后的《酒論》 ：“凡醉各有所宜，醉花宜晝，襲其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉將離宜擊缽，壯其神也；醉文人宜謹節奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其烈也；醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。 ”飲酒之趣在酒外，越到后世，對飲酒的環境提出更高的要求。“醉月宜樓，醉暑宜舟，醉山宜幽，醉佳人宜微酡，醉文人宜妙令無苛酌，醉豪客宜揮觥發浩歌，醉知音宜吳兒清喉檀板。 ” “千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓” ，文人之倡酒愛酒，多半是愛其風雅之情。中國古代，有許多有識之士不把酒視為純生理的口腹之事。“酒能益人，酒能損人” ，從倫理學、養生學的角度論述飲酒。魏晉時代，文人雅士嗜酒成風。三國孔融善飲，“高談驚四座，一日傾千觴” ，曹操禁酒，孔融上書力辯，終至獲罪；三國鄭泉嗜酒，臨終留言：一定要把我葬在陶器工場旁邊，百年之后尸身化成泥土，或許有幸被取材做成酒壺，沒有比這更快樂的事了。周武王在《觴銘》中說：“樂極生悲，沉酒至非，社稷為危。 ”認為喝酒必須要節制，否則會殃及個人和家。蔡邕《酒樽銘》中指出，為了助成禮節而有節制地喝酒，不能過度，否則將導致道德敗壞，“酒以成禮，弗繼以淫，德將以荒，過則荒沉。 ”三國時期，文人王肅撰《家誡》專論酒事。他在文中指出，酒有助于成禮，酒品可以表現出一個人的舉止是否文雅有禮，飲酒適量，可以健體；舉酒相邀，頤養性情；舉觴歡飲，表達喜慶，互訴衷腸，融洽關系。王肅在文中說：宴飲客人，作為主人行酒適可而止，不能強人所難，作為客人，不能勉強喝酒，有人勸酒，你可以離席直跪。元代名人許名堂在《勸忍百箴》中說，鄭國的伯有由于嗜好飲酒，挖了一個地窖，晚上在里面飲酒，由此而被人殺死誤了大事，人不要自夸有鯨魚吞水的海量而甘當酒徒。蓋在酒壇上的布日久天長也會腐爛，酒箴上寫得明明白白。要說用酒糟腌過的肉能長期保存，這是瘋子的話。 縱觀歷史，可以看到很多君主都是由于沉溺于酒而斷送了江山，斷送了性命。窩闊臺南征北戰，東砍西殺，是威震天下的一員名將。當他登上大汗寶座之后，建萬安宮，修和林城，廣征美女，封為嬪妃，每餐喝得酩酊大醉，每晚在宮里歌舞升平。一向直言面諫的老臣耶律楚材實在看不下去，就拿著一件被酒腐蝕的盛酒用的鐵酒槽，來到酒醉剛醒的窩闊臺前，因勢利導地說：“萬歲明鑒，這般堅硬的鑄鐵，竟然被酒腐蝕爛了，酒的力量可謂大矣，一個人假如整天整夜地泡在酒里，會怎么樣，恐怕……”宮里一些投機鉆營、拍馬溜須的人，卻千方百計討好窩闊臺的喜歡，不僅陪喝酒，還把美女招來，新酒抬來，大汗整日處于醉生夢死。一天稍微清醒，帶領一批親信出外打獵。白天跑累了，晚上又是喝酒，又是看跳舞，到后半夜已經酩酊大醉。宮女侍候他躺下，第二天早餐沒有起來，午飯時還沒醒，侍衛們走進帳一看，他已踏上黃泉路，時年56歲。 佛教對酒是說一不二的嚴禁。佛教的戒律是佛教徒在日常生活和修行中必須遵守的規矩，連在家生活的居士受五戒，其中飲酒戒是重要的一條。認為飲酒使人神不定，自律下降。出家修行的僧人受十戒，其中包括飲酒戒，認為飲酒有礙法性永恒不變的悟性。佛經《大薩遮尼干子經》云：“酒為放逸根，不飲閉惡道，寧使軀干枯，終不飲此酒。 ”佛教認為，酒是萬惡之源，飲酒會導致無窮的過患。《善惡所起經》中指出了飲酒的36種過失：資財喪失，眾病之門，生起爭斗，智慧漸寡，應得不得，縱得亦失，業際顛倒，縱色放逸，舍棄善法，行持非法，無慚無愧等。 《走向解脫》這本佛說做人、做事的經典中指出，有的人以酒自我麻醉，妄圖以瘋狂的行為轉愁為樂，這是白日做夢。嗜酒如命的人，離開了酒就無精打采，一看到酒就狂飲不休，直到爛醉如泥。他們的行為與瘋子無別，縱身裸露亦不覺羞恥；口中話碎，語無倫次，無人愿聽；心不知取舍，行無節制，在危險萬分的山、火、水、猛獸面前也無警覺；在路口處上吐下瀉，臟如臭糞，仰天而臥，猶如僵死；喜怒無常，時而大笑，時而大哭，言而無信，臉色憔悴，眼眶充滿淚水，鼻孔淌著濁涕，一切成為他人呵斥的來源。酒鬼們為何不反思一下，假如酒真的與歡喜不可分割，那人們的歡樂都應該從飲酒中來，不飲酒的人便永遠與快樂無緣了。 上世紀80年代，我在西藏哲蚌寺聽了一次高僧的說法。當講到飲酒問題時，他嚴肅地說，不單出家的比丘和沙彌，就連在家居士也不允許。酒為一切痛苦的根本，一切錯誤的根本，故應徹底斷絕。人世間的災禍常常并不發生在人們身處逆境之時，而是經常發生在稱心如意的順境之時，不管何人怎樣勸酒，猶如獸王獅子多么饑餓，根本不會食用嘔吐之物那樣對待。高僧還鄭重地說，眾比丘、眾沙彌，對信仰有著永恒不變的信心，要身體穩重如獅子，不受誘惑大威嚴；語言莊重如仙人，眾所信任且歡喜；性情穩重如珍寶，降臨自他之所欲。即使醫生說不飲酒必定會死去，持戒者也要寧愿舍棄性命，而拒絕飲酒。佛教對酒如此嚴厲，我讀了《大般若智慧明鏡》才搞明白，書中講了一個佛與魔的故事。佛教創立初期，一位高僧不僅信仰堅定，更致力于佛法的弘揚，成千上萬的信眾長年虔誠恭敬供奉。一個外道信仰的頭領心生嫉妒，招來一批外道傳播者，共商陰謀要敗壞佛教的信譽，他們采取損毀廟宇、擾亂法會、誹謗佛法等等手段，都沒有達到目的。其中有個善于幻化之術的道魔，想出了一招。把自己變成一個妙齡少女，打扮得花枝招展，牽了一只又大又肥的綿羊，提了一壺又醇又香的美酒，來到隱林叢中獨自修行的高僧面前說，今天在你面前擺著三條出路，要么你與我行不凈之事，要么你把這只綿羊給宰了，要么你把這壺酒喝下。高僧無奈，再三掂量，如果行邪淫會犯根本戒，若行殺生會墮惡趣界，看來只有喝下這壺酒，過了此關再懺悔吧。于是他就喝了酒。當酒精沖昏頭腦，失去理智，破了淫戒，又在美女的操縱下宰了綿羊，破了殺戒。可見飲酒的過患有多大，難怪佛教把飲酒視為一切罪惡的根源。 從現實來說，這酒似乎是魔鬼征服人類的最好手段，讓人類用親手釀造的酒灌醉自己，讓喝酒的人總是處于半醉半醒的狀態。這酒有時是生活乏味之后的調節劑，把一些人事之難，生活之苦，用酒來沖淡，讓人在酒的朦朧中忘卻種種，確切地說，酒中之趣不獨解愁避亂隱世，更多的人愛酒、品酒，要的是這份閑情，要的是淳樸的遺風，煥發真情、友情、豪情，讓酒滋潤枯萎的心田。無論甜言蜜語的誘惑，花言巧語的刺激，豪言壯語的抒情，自言自語的朦朧，不言不語的沉默，展現的都是酒使人獲得輕松與興奮，誘發人的情感語言，對酒談心，飲酒交心，以酒暖心，以心換心。清代明人黃周星對喝酒作了一個分析，他認為，喝酒原是為了求得一種精神的自由，是一種擺脫俗累的輕松，能飲而故意不飲者，自有其不飲之理，不能勉強；若僅是天性內向，態度拘謹之人，只要處一不拘禮節，隨意暢飲的氛圍中，也會受到感染，酒到酣處就無須勸了。倘若害怕酒后失言，不愿將真實自我袒露，自我封閉矯飾，那么“酒逢知己千杯少，話不投機半句多” ，勸又何益？這古人飲酒的分析淋漓盡致，恰如其分。今天，在一些宴請場合，把飲酒當作了爭強好勝、表現自己的場合，勸酒變成了灌醉對方，使喝酒漫無節制，不會喝醉的人被大聲勸喝聲，驚得膽戰心驚，魂飛魄散，飲酒之趣蕩然無存。在人類日常生活中，沒有比飲食更為重要的，與人體的健康息息相關，“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。 ”無論傳承酒文化，推廣酒消費，不能只求感官的滿足，飲食要講究養生、健康、長壽的目的。 說到自己與酒的關系，少年時期，入寺受了沙彌戒，視酒為罪惡。青年時期，先遇上“文革” ，碩大的家園被搗毀，所有的財物被抄走，年邁的父母挨批斗，別說喝酒，整天思考著怎樣變個戲法“脫胎換骨” ，怎么“剖腹挖心”重新做人。后來局勢緩和，喜從天降，一個好心人幫助在報社找了個藏文校對的工作，月薪28元，自己夠吃夠用，還可以省點孝敬父母，那時酒絕對是可望而不可及的奢華品。后來，時來運轉，不僅走上了正式工作崗位，還連連升級，似乎過早地得到了不該得到的，我知道榮譽和恥辱共生在一個根蒂上，就像生存和死亡同在一個人的生命里。權利的價值，待遇的誘惑，就像演戲般很快進入酒場的角色，仗權灌醉過別人，以顯威嚴；因權被人灌醉過，以溜須拍馬；也自己把自己灌醉過，以忘乎所以。親臨過什么叫酒場如戰場，胃潰瘍、酒精肝，不是聽說的，是自己的真實代價。現在，逐步邁入老齡，漸漸力不從心，飲酒自然克制。現在看到別人喝酒，酒不醉人人自醉，回想當年，不是后悔莫及，而是心驚肉跳，虧了即時限酒，好了胃潰瘍，消了酒精肝，還悟出一個道理：我們有幾千年釀酒史，特殊的地域氣候條件下，適當飲酒，暫時能驅寒暖身、舒筋活血；一些場合，適當飲酒，暫時能提振精神、活躍氣氛。除此之外說不出道理，這也算是我終于明白了的道理。 >>>更多美文：心情隨筆
中華文化源遠流長，其中，詩歌更是我們民族情感和智慧的凝結，值得我們每個人去傳承和發揚！ 詩歌是一種情感表達！現代人路過朋友的居所時，通常只會短暫停留。但是古人在訪客這件事上，卻頗有講究。孟浩然在《過故人莊》里道：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”主人相邀客人來聚，把酒言歡，離別之時，甚至約好了下次見面的時間。這樣的真情厚意，需要我們細細體味和感悟。 詩歌也體現了社會風情。“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”春天的喜悅就這樣被渲染出來了，在那個以農耕為主的年代，時令與人們的生活息息相關，便有了許多與節氣相關的文化留在了詩歌當中。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明時節的落寞悲戚，滿溢于詩句中。直至今日，中華民族清明祭祖的傳統還在代代延續，這與無數優秀詩文的傳播密不可分。 詩言志，在中國文化中，詩歌常常表達的是一種精神！有抒大志大勇者：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”這是一種壯士的豪情，一種勇者的無畏。有抒家國情懷者：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是一種為國效忠的誓言，一種心懷家國的英雄主義氣概。當然，也有抒個人精神者：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這是一種品性，一種人生追求。 古往今來，無數詩歌抒發人文情愫，表達文化傳承，體現出優秀的民族精神。作為當代人，我們應該把這份優秀的文化瑰寶，代代傳承下去。 美國有全民讀詩日，他們認為，詩歌是一個民族的秘史，是全民的靈魂。中國將詩詞編于中小學課本之中，一點點地用詩歌熏陶著孩子們的心靈。從最簡單的“春眠不覺曉”到大開大合的“蜀道之難，難于上青天”，每一首都是我們心靈深處的記憶。但這些還遠遠不夠。我們的社會，各行各業的人，都需要這樣的瑰寶來浸潤。于是，像“中國詩詞大會”這樣的節目應運而生了，既汲取了詩歌的精髓，又創新性地融入了現代人的生活。給傳統文化新包裝，使它順應時代，融入時代。 幾千年燦爛的中華文明，為我們留下了眾多的詩詞瑰寶。在當今傳媒手段千變萬化的時代，我們應用新方法、新視角、多樣式傳承詩歌和發揚詩詞文化，弘揚民族精神！ >>>更多美文：感悟日志
“是我誤了你與蕙仙一生。”母親朽如枯木般的手顫動著，扯了扯我寬大的袖袍。 “母親不必自責。人本為天地蜉蝣、滄海一粟，前塵舊事浮生一夢，沈園花敗，南宋蕭條。明月盈虛有數，人亦是。我與她……緣早已滅了。”我不動聲色地轉身，迫使自己不去看，她白的蒼涼的靈旗，像一朵搖搖欲墜的白玉蘭，煞是頹廢。兜兜轉轉，她竟讓我先看到她的棺木。 眼圈酸脹之際，管家帶一小仆走進，那稚氣的少年恭敬地把一件物什呈在我面前。剎那間，我聽見嘹亮清明的鳳噦自渺遠處而來，從江南煙雨來，從沈園池閣來—— 那是一根金釵，釵上雕鳳銜血玉而斂，光華灼灼，是十里桃花也不及的驚艷。初見的驚艷。 初見到蕙仙，是在沈園。那時，我與她方才七八歲。她小小的身影隱沒在一片花海里，背脊卻挺得格外直，回眸瞥見我，咯咯笑道：“你就是父親說的陸游哥哥吧！我是唐婉，表字蕙仙。”此后年年初春，她都常來暫住。空曠的府邸里，唯一活潑潑灑落靈氣的，就是我們的笑聲。 高宗紹興十四年，我與蕙仙成婚，她嫁衣如火，仙肌勝雪，宮鬢堆鴉。唐婉，我的妻，讓我不甚歡喜。 三年恩愛癡纏，母親屢屢提醒我登科進官之重任，我一笑帶過。她若是褒姒，我甘愿做燃遍烽火的周幽王，沉醉于傾城之色。然而當責令離婚的母令落在我與蕙仙面前，我們怔住了。我永遠忘不了當時她的眼睛，無奈而堅定，一絲還未褪去的淺笑，是鈍鈍的刀子打磨著我的意志。她在求我，求我違背母命，與她琴瑟和鳴。她輕輕道：“務觀，我求求你，求求……” 我眼里有不忍，輕輕把手脫離，看她的首飾一件件放進雕花箱子，還有那件定情之物——金鳳釵。她的力氣一點點抽空，任丫鬟拎著包袱匆匆在后面追逐，風一樣地泯于虛無。她嫁給趙士程的那天，我酩酊大醉，那趙士程是否也如我當初，溫香軟玉在懷，無限歡喜呢？我的蕙仙，蕙仙…… 我年少清裘，抱志天下，宦海沉浮。卻情不知所起，一往而深。 只是太懦弱罷了。再次迎娶王氏，混混沌沌，甚至憶不起她的性命，我心心念念只有蕙仙一人。卻在她低眉順眼哀求中，在母親嚴厲的眼神逼問里，選擇松開了她的手。那些沈園年月，初春柳綿，都在我海一樣的悔意里，深深埋葬了。那日我重訪沈園，卻看到她與夫君一起斟酒對飲，雙頰緋紅，忍不住失聲痛哭，在墻上揮毫：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳！” 宮墻柳，你不就是那可望不可即的宮墻柳么！ “東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透，桃花落，閑池閣……”蕙仙似乎看到了我，臉色煞白。“山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫！”再也回不去了，再也回不去了。沈園柳老不飛綿。 假若，時光可以倒流，我一定會在母親的連連指責里，義無反顧地牽起蕙仙的手，走完剩下的光陰。 “陸大人？”那少年一聲喚，讓我驀地回過神。 我的手不住顫抖，握住那根金釵，卻看到她隨身的一條絲帕軟軟滑下，忍不住邊淚邊誦：“……怕人尋問，咽淚妝歡，瞞，瞞，瞞！”我終于眼前一黑，身子碰撞地面，發出悶響。眼前隨著絲帕的鋪展，展開一片錦繡山河。 我看到錦幄初溫，獸香不斷，她輕輕為我整理衣袖，我彎腰細細給她描眉，蕙仙帶著小女子的嬌嗔對我說：“馬滑霜濃，路上應留意些。”我看到每日清晨，她都站在大門一側，目送我打馬而去，眼角眉梢都是撲棱棱的笑…… 到頭來，也不過是一個“悔”。 饒是萬里疆場，千騎煙塵，都不及初見之時，她含羞帶嗔的回眸一笑。 >>>更多美文：情感美文
TT11OC415465456ERWER
留言列表
